【御朱印・絶景】日本の神社仏閣めぐり – JAPAN SHRINE GUIDE 
【少林山 達磨寺 概要】
少林山 達磨寺（しょうりんざん だるまじ）は、水戸光圀公（水戸黄門）の招きで来日していた心越禅師（しんえつぜんじ）が、この地を訪れた際に「霊地である」と感じて1697年（元禄10年）に開山した黄檗宗（おうばくしゅう）の寺院となります。天明の大飢饉（1780年代）の際に、当時の住職が農民の救済のために心越禅師の描いた「だるまの絵」をもとに木型を作らせ、農民に副業として作らせたのが「高崎だるま」の始まりとされています。
御本尊は、北辰鎮宅霊符尊（ほくしんちんたくれいふそん）を祀られております。
少し難しい名前ですが、分解すると宇宙のパワー（北極星）で家の中の災いを除き（鎮宅）、福を招く、お札の元祖（霊符）の神様となります。
1. 異例のスカウトと保護心越禅師は中国（清）から長崎に渡ってきた僧侶でしたが、当時の幕府のルールでなかなか自由な活動ができませんでした。その噂を聞きつけた光圀が、「これほどの大秀才を長崎に埋もれさせておくのは惜しい」と、幕府に強く働きかけて水戸へ招き入れました。
2. 水戸の「祇園寺」を建立光圀は彼のために、水戸に祇園寺（ぎおんじ）を建てて開山させました。ここが彼らの交流の拠点となります。光圀は禅師を非常に尊敬しており、自ら禅の教えを請うほどでした。
3. 日本文化への多大な影響心越禅師は仏教だけでなく、「琴（きん）」や「印章（ハンコ）」の技術を日本に伝えた人物としても知られています。光圀はこれらの文化的な才能も高く評価し、支援し続けました。
4. 少林山達磨寺との関係光圀の帰依（深く信仰すること）を受けたことで、心越禅師の名声は高まりました。その後、高崎の地でも彼を仰いで少林山達磨寺が開山されることになります。つまり、光圀のサポートがなければ、今の達磨寺も「高崎だるま」も存在しなかったかもしれません。
【少林山 達磨寺 だるま像】
少林山達磨寺の入口（総門付近）にあるだるま像は、参拝者を最初に出迎える「総門の巨大だるま」として親しまれています。
【少林山 達磨寺 総門】
総門は、開創300年を記念して1997年（平成9年）に建てられました。 本山である京都の「黄檗山万福寺」の総門と同じ、中国風の牌楼式（はいろうしき）というスタイルで造られています。
この総門をくぐると、108段の大石段が始まります。
【少林山 達磨寺 百八階段】
108段の大石段は、人間の煩悩の数である「108」に合わせて作られています。一段一段、煩悩を払いながら登ることで、本堂に到着する頃には心が清められるという意味が込められています。
【少林山 達磨寺 招福の鐘】
招福の鐘（しょうふくのかね）は、だるま絵付け体験が出来る瑞雲閣の隣にあり参拝者が誰でも自由につくことができる鐘です。願いを込めてついて良いとされています。
【少林山 達磨寺 霊符堂（本堂）】
もともとの建物は火災によって失われてしまったため、現在の霊符堂（本堂）は、1911年（明治44年）に再建されました。
霊符堂（本堂）の前にある徳川家の紋（三つ葉葵）が入った「香炉（こうろ）」が挙げられます。水戸徳川家（水戸黄門こと徳川光圀公）と非常に深い縁がある事がわかります。
本堂の両脇には、役目を終えて奉納された大量のだるまがうず高く積み上げられており、初めて見る人はその迫力に圧倒されます。
【少林山 達磨寺 達磨堂（寺務所）】
本堂（霊符堂）のすぐ隣にある「達磨堂（だるまどう）」は、まさに「だるまの博物館」とも言える場所です。北は北海道から南は沖縄まで、日本全国の珍しい郷土だるまが数千体も展示されています。
こちらの達磨堂（寺務所）で御朱印を頂けます。
【少林山 達磨寺 御朱印をいただく際の作法】
少林山達磨寺では、御朱印をいただく際に「写経（または写仏）」の納経、もしくは「読経」が必要という独自のルールがあります。これは、御朱印が本来「お経を納めた証」であるという原点に基づいているためです。他の観光寺院のように「お金を払えばすぐにもらえる」という形ではないので、理解した上で御朱印を頂きましょう。
御朱印のルーツは、平安時代から続く「納経（のうきょう）」という習慣にあります。現代ではスタンプラリーのような感覚で集める方も増えていますが、本来は非常に宗教的な意味を持つものです。
御朱印は、もともと参拝者が自分で書いたお経（写経）を寺院に奉納した際、その受領証（受取印）として授与されていたものです。
納経の証： 「確かにお経を納めていただきました」という証明でした。
名前の由来： 江戸時代頃までは、御朱印のことを「納経印（のうきょういん）」と呼ぶのが一般的でした。
信仰の形： 昔の人は、一生をかけて集めた御朱印帳を、自分が亡くなった際に棺桶に入れてもらい、「極楽浄土へ行くための手形」にするという信仰もありました。
多くの寺院が簡略化して「参拝のみ（お参りしてお金を払えばOK）」としている中、少林山達磨寺が写経を求めるのは、「仏様との本来の繋がりを大切にしてほしい」という強い想いがあるからです。 仏様や神様に対して、ただお願いをするだけでなく、自分からも何か（写経）を捧げるという姿勢を重んじていると考えられます。
【少林山 達磨寺 観音堂】
観音堂（かんのんどう）は、1911年に再建された本堂（霊符堂）よりもはるか昔に建てられており、境内の現存する建物の中で最も古いものの一つです。かつては趣のある茅葺き屋根でしたが、現在は維持のために銅板葺きなどに改修されています。
御本尊は、十一面観世音菩薩（じゅういちめんかんぜおんぼさつ）が祀られています。
【少林山 達磨寺 洗心亭】
「洗心亭（せんしんてい）」は、世界的建築家ブルーノ・タウトが1934年から約2年3ヶ月の間、住まいとして過ごした離れです。基本的に内部へ入ることはできませんが、外からその佇まいを見学することができます。
彼を一言で表すと、「日本建築の真の価値を世界に、そして日本人自身に再発見させた恩人」です。
ドイツでモダニズム建築の旗手として活躍していましたが、ナチス政権に追われ、1933年に日本へ亡命しました。 1934年から約2年間、少林山達磨寺の「洗心亭」で、エリカ夫人と共に清貧ながらも豊かな生活を送りました。高崎の地で、地元の職人たちに竹や漆、木工などを使った工芸品のデザインを指導しました。これが現代の日本のプロダクトデザインに大きな影響を与えています。
名言として「私は日本を愛する、しかし日本を愛するがゆえに、私は日本人のように生活せねばならぬ」と語り、ここで質素な家での暮らしを楽しみました。
彼は日本に骨を埋める覚悟でしたが、当時の社会情勢（軍国主義の足音）により、建築家としての仕事には恵まれませんでした。結局、トルコに渡り、そこで58歳の生涯を閉じました。
【少林山 達磨寺 東京赤羽一番講 奉納品】
達磨堂の近くに、赤羽の商公会員たちが結成した「東京赤羽一番講」による石碑が数多く見られます。かつて赤羽の商人たちは、商売繁盛を願って群馬の高崎まで団体で参詣に訪れる習慣がありました。その名残が、現在も境内の石碑や奉納品として大切に遺されています。
江戸時代から、高崎の「縁起だるま」は、養蚕や商売の「起き上がり（再生・繁栄）」の象徴として江戸の商人たちに非常に人気がありました。赤羽は中山道の宿場町に近く、群馬（上州）方面へのアクセスが良い場所であったため、高崎の達磨寺との交流が生まれやすかったと考えられます。現在でも、赤羽の商店街の一部ではこの縁を大切にしており、達磨寺から授かっただるまを飾っている店舗を見かけることができるそうです。
【少林山 達磨寺 近くにある観光スポット】
八幡八幡宮、大聖護国寺、群馬縣護國神社、観音山 慈眼院、洞窟観音
【少林山 達磨寺 アクセス】
管理人の感想
縁起だるま発祥の地、少林山達磨寺。108段の石段を登りきると、そこには深い歴史の積み重なりがありました。特に御朱印をいただくプロセスには感銘を受けました。本来の「納経の証」という原点を守り、写経を体験させてくれるスタイルは、現代において非常に貴重な機会だと感じます。一文字ずつ丁寧に書くことで、日常の喧騒から解き放たれる感覚がありました。
境内を散策すると、徳川家（水戸光圀）との深い繋がりを示す葵の紋や、ナチスの迫害を逃れてこの地を愛したブルーノ・タウトの住まいなど、多種多様な縁（えにし）が結びついていることに驚かされます。赤いだるまに込められた願いと、それを見守ってきた人々の歴史。一度の参拝では語り尽くせないほど、奥深い魅力に溢れた場所でした。
